القراءة قالون بإسكان السين في كسفا وتسهيل الهمزة الأولى مع المد . قالون بالتسهيل مع القصر واندرج في الوجهين السابقين البزى . ورش بطويل المتصل وتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية . ثم بإبدالها حرف مد لازم للالتقاء بالساكن . قنبل بتوسط المتصل والقراءة بوجهي ورش . أبو عمرو بالإسقاط في الأولى مع القصر . ثم بالإسقاط مع المد . ابن عامر بتوسط المتصل وتحقيق الهمزتين . حفص بقراءة كسفا بفتح السين وتحقيق الهمزتين . [ الآية 188 من سورة الشعراء ] قوله تعالى : قالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ ( 188 ) الشرح والتحليل قال ربى : إدغام السوسي ولاحظ له الإدغام الثاني في أعلم بما . ربى أعلم : فتح ياء الإضافة لأهل ( سما ) . والإسكان للباقين . القراءة قالون بفتح الياء واندرج ورش وابن كثير ودورى أبى عمرو . ابن عامر بإسكان الياء وتوسط المنفصل واندرج عاصم والكسائي . حمزة بالطويل . السوسي بالإدغام في الموضعين مع فتح ياء الإضافة . فكذبوه : صلة هاء الضمير لابن كثير . الظلة : وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . ولا تغليظ في اللام لورش لضم الظاء . لتنزيل رب : الإدغام . وكذلك العالمين نزل . [ الآية 193 من سورة الشعراء ] قوله تعالى : نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ( 193 ) الشرح والتحليل نزل به الروح الأمين : قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص بتخفيف الزاي في نزل ورفع الروح والأمين فاعل وصفته والمراد به جبريل عليه السلام فإنه أمين